 | 
| РОССИЙСКУЮ ГЛУБИНКУ ОБЖИВАЮТ СТАРОВЕРЫ
Новая община в Приморье. Старообрядческая деревня в заповедной глуши – дальше от благ цивилизации, ближе к корням. Вместо джунглей – тайга. Вместо южноамериканских плантаций – традиционное российское сельское хозяйство.
Разгребать сугробы в 30-градусный мороз Георгий Мурычев еще не привык. Это первая зима в России для него и еще 13 староверов из Южной Америки. Общиной они поселились в приморском поселке Дерсу – на родине прадедов. Почти век назад предки-старообрядцы уехали с Дальнего Востока за океан, опасаясь гонений. Теперь внуки решили вернуться.
Георгий Мурычев, старовер: "Ехали на автобусе. Мне все понравилось. Я жене сразу сказал, что как домой приехали. Лес богатый, все очень красиво".
Старейшина общины Федор Килин сам ходит за водой к проруби. Силы управляться по хозяйству есть. Только, жалуется старовер, пока создать крепкий хутор не получается. Жить в России приходится по временному разрешению. Старообрядцы не могут законно обзавестись собственным хозяйством.
Федр Килин, старовер: "На работу нельзя. Землю нельзя получить. И вообще все, чего бы только государственного, не коснись. Ничего нельзя".
По закону, чтобы получить российское гражданство, нужно прожить в стране не меньше 5 лет. Иначе ни землю в аренду не возьмешь, ни лес на постройку жилья не выпишут. Временно пришлось селиться в ветхих заброшенных домах. Главный вопрос сейчас – где раздобыть дрова? В теплой Боливии и Уругвае об этом даже не задумывались. Так вышло, что поселок Дерсу окружает национальный парк, и любые рубки леса здесь запрещены законом.
Петр Фефелов, старовер: "Нельзя дрова пилить. Лес стоячий. Хоть и сухой, сушина, нельзя брать ее. Только можно лежачее. Но лежачую, какую ты деревину найдешь, чтобы она была не трухлая и не гнилая?"
Запасов хватит еще на пару недель. Пока в печку идут поленья, которые подарил сосед-предприниматель. Власти района обещали подвезти еще, но признаются, что доставлять сюда дрова затруднительно и невыгодно - медвежий угол. До райцентра - почти 100 километров.
Когда около года назад сюда приехали староверы, население Дерсу в одночасье выросло более чем в два раза. Переселенцы говорят, что готовы собственным трудом возродить старинное село и дать ему новую жизнь. Им нужно только немного помочь на самых первых порах.
С осени староверы уже успели засыпать в погреба и амбары овощи и злаки. Все выращено на брошенных землях Дерсу. Недавно завели в сараях кур и коров.
Петр Фефелов, старовер: "Молоко доим, у нас есть сепаратор, сметану отбираем, потом из этого сыр делаем, творог. Корова, говорят, во дворе - калач на столе".
Пестрые попугаи и туканы – как напоминание о жарких странах. Но долгими зимними вечерами при свете свечи уже приходят новые сюжеты, увиденные здесь, в России. Вся женская половина общины в свободное время занимается вышиванием.
Агафья Фефелова, старовер: "Все вышивают взрослые. И ребенку тоже охота. Он начинает спрашивать. Ему дадут пяльца и иголочки, и он начинает вышивать. Как попало начинает. Дальше больше, так и вышивают".
Ярко расшитые полотенца, салфетки и рубахи идут на продажу в город. На первых порах община пытается заработать на жизнь. Хотя кто-то из местных жителей утверждает - переселенцы сами выбрали слишком далекое и забытое село. Но старообрядцы говорят, что стремились жить именно на родной земле, хранить веру и обычаи в стороне от мира.
Елена Мурычева, старовер: "У нас всегда говорили, что Россия, матушка Россия, что вот какая вот она. Все наши бабушки и дедушки всегда хвалили".
Староверы очень хотят остаться. Ведь если вернуться в Южную Америку – будет стыдно признаться, что родная земля не приняла.
  
|
Комментариев нет:
Отправить комментарий